زیارت امام حسین (ع) چه برکاتی دارد؟

مردان خدا و شخصیت‌های الهی، همانگونه که در زمان حیات خویش استوانه دین و محور انسانیت و پشتوانه حق و عدالت هستند، در زمان پس از مرگ نیز آرامگاه و زیارتگاهشان پشتوانه حق و عدالت و فضیلت است.

تاثیر استفاده از مشروبات الکلی بر مغز انسان

استفاده از مشروبات الکلی می تواند سلول های جدید مغز انسان را حتی تا 40 درصد کاهش دهد 

پیش از این بار ها بیان شده بود که استفاده از مشروباتن الکلی به طور مداوم می تواند سلامتی سیستم قلب و عروق , مغز , و کلیه ها را به ارمغان داشته باشد اما تحقیقات اخیر خلاف این قضیه را ثابت می کند. این تحقیقات دانشگاهی نشان می دهد ارتباط مستقیمی بین استفاده از مشروبات الکلی و کاهش سلول های جدید مغز وجود دارد به طوری که نوشیدن مشروبات الکلی به عنوان یک رفتار پر خطر است که می توان تولید سلول های جدید مغز را حتی تا 40 درصد کاهش دهد.    

چرا شیعیان بر مُهر، تکه‌ای سنگ یا خاک سجده کنند؟

 ما شیعیان سجده بر مهر را واجب نمی‌دانیم. بلکه همانند اهل سنت سجده را بر هر امر زمینی مانند سنگ و خاک و چوب و. . . صحیح می‌دانیم با این تفات که اهل سنت سجده بر غیر این امر را نیز صحیح می‌دانند. اما شیعه معتقد است سجده بر غیر این موارد صحیح نیست و واجب است که سجده بر خاک یا یکی از موارد فوق باشد‌(1)؛ علت این اعتقاد نیز روایاتی است که بر همین اساس وارد شده است و بدیهی است که در این جزئیات فقهی هر فرقه به منابع مورد اعتماد خود که آن را به سنت پیامبر می‌رساند تمسک می‌کند.
تصریح ائمه معصوم‌(ع)- که بر اساس دیدگاه شیعه آگاه‌ترین افراد به سنت پیامبرخدا صلی الله علیه و آله و سلم بودند- به ما نشان می‌دهد که بر غیر این موارد معین نباید سجده کنیم؛ مثلا امام صادق‌(ع) فرمود: "سجده نکن. مگر بر زمین یا بر آنچه از زمین می‌روید مگر پنبه و کتان". ‌(2)
زراره از امام باقر‌(ع) سؤال کرد که آیا می‌توان بر قیر سجده کرد؟ حضرت فرمود: "نه. بر لباس و پشم و میوه‌های خوردنی و معدنی‌ها و بر اجزای حیوان و بر پر پرندگان نیز سجده کردن جائز نیست". ‌(3)
اما اهل سنت چنین نمی‌اندیشند و سجده بر هر چیزی را جایز می‌دانند؛ البته مستند آنان نیز در این حکم و سایر احکام فقهی منابع مورد قبول خودشان است و از آنجا که آنان بعد از پیامبر بیش از هر فرد دیگری به صحابه آن حضرت رجوع کردند و جز در موارد نادر از امامان اهل بیت روایت نقل نکرده‌اند، در نتیجه طبیعی است که در موضوعات مختلف دیدگاه‌ها و نظرات متفاوتی با دیدگاه مکتب اهل بیت داشته باشند.
چنان‌که می‌دانید معیار و میزان در رفتار دینی صحیح، رعایت اصول و ضوابطی است که از قرآن و سنت به دست ما رسیده و شیعه بر اساس همین معیار سجده بر امور خاصی را صحیح می‌داند و در مکان‌های باز بر زمین عادی و یا برگ گیاهان و سنگ و ریگ و. . . سجده می‌کند، اما در مکان‌های خاص مانند خانه و مسجد و. . . معمولا بر سنگ یا خاک سجده می‌کند و بر این اساس برای تسهیل سجده بر خاک و رعایت نظافت مکان، مقداری خاک را به صورت مهر در می‌آورد و بر آن سجده می‌کند، هرچند در این امر خاک کربلا را به دلیل توصیه‌های دینی ترجیح می‌دهد.
ناگفته نماند ما معتقدیم آنچه در زمان پیامبر رواج داشته همین سجده بر خاک یا سنگ‌(زمین) یا روییدنی‌های زمینی بوده است و اگر بنا بر دلیل آوردن باشد باید بر جواز سجده بر سایر موارد مانند فرش و موکت و.... - که اهل سنت
آن را مجاز می‌دانند- دلیل اقامه نمود نه آن‌که سجده بر خاک و مهر نیازمند به دلیل باشد.
این امر حتی از منابع اهل سنت به روشنی به دست می‌آید که سنت رسول خدا‌(ص) و صحابه نیز چنان بوده است؛ مثلا:
جابر بن عبدالله انصارى مى‏گوید: با پیامبر‌(ص) نماز ظهر مى‏گزاردم که یک قبضه از ریگ‏ها را در کف گرفتم تا سرد بشوند و بتوانم بر آن‌ها سجده کنم. ‌(4) و روشن است که اگر سجده سنگ موضوعیت نداشت، لازم نبود جناب جابر سنگها را سرد کند تا بر آن‌ها سجده کند بلکه با استفاده از پارچه‌ای برای سجده این امر را برخود آسان میکرد.
یکى از صحابه از این که پیشانیش به خاک برسد، دوری مى‏کرد. پیامبر بدو فرمود: پیشانیت را بر خاک بگذار. ‌(5)
از نظر تاریخی نیز روشن است که وقتی رسول خدا به مدینة منوره تشریف آوردند و دستور ساختن مسجدالنبی را دادند، در آن زمان مسجد فرش نداشت. پیامبر روی زمین و خاک‌های مسجد سجده می¬کردند. در زمان ابوبکر و عثمان و عمر و حضرت علی‌(ع) نیز روی زمین مسجد سجده می‌نمودند. بنابراین، تمام نمازهای پیامبر‌(ص) روی زمین بود. سجده‌های پیامبر‌(ص) و مسلمانان صدر اسلام، روی خاک بود. پس قطعاً سجده بر خاک صحیح است. شیعیان که روی خاک سجده می‌کنند، به واسطه پیروی و متابعت از رسول خدا است؛ پس قطعاً نمازهای شان صحیح است. 

پینوشتها:
1. امام خمینی روح الله، توضیح المسائل(محشی)، انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم‏، 1424ق، مسئله 1076.
2. شیخ طوسی، الخلاف، نشر دارالاحیا التراث العربی، بیروت بی‌تا، مسئلة 112 و 113.
3. همان.
4. سنن الإمام النسائی، ج 2، ص 204‌، باب تبرید الحصى للسجود علیه؛ احمد حنبل، مسند احمد، بیروت، دار صادر، بی‌تا، ج 3، ص 327، ح 14506.
5. متقی هندی، کنز العمال، نشر مؤسسه الرساله، بیروت، 1413ق، ج 7، ص 465، ح 19810.

تفکر

وَهُوَ الَّذِی مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِیهَا رَوَاسِیَ وَأَنْهَارًا وَمِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِیهَا زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ   

و اوست کسى که زمین را گسترانید و در آن کوهها و رودها نهاد و از هر گونه میوه‏اى در آن جفت جفت قرار داد روز را به شب مى‏پوشاند قطعا در این [امور] براى مردمى که تفکر مى‏کنند نشانه‏هایى وجود دارد.(سوره رعد آیه ۳)   

 همانطور که در آیه بالا خداوند فرمود و بیان کرد که انسان باید تفکر کند،باید در تمامی مسائل تفکر کند حتی خواب را در این مقاله قصد داشتم به عاقبت تفکر در امور الهی بپردازم :  

تفکر در عاقبت گناه عامل توبه است.

تفکر در عاقبت مرگ عامل کنترل هوس های نفسانی است .

تفکر در عاقبت ضعف ها عامل توکل است. 

تفکر در عاقبت کار عامل مصونیت از گناه است. 

تفکر در عاقبت آفریده ها عامل ایمان به خدا است. 

تفکر در عاقبت در سختی های دیگران عامل استقامت است. 

تفکر در نیکی و مهربانی های والدین عامل احسان به آنها است. 

تفکر در فنای دنیا  عامل زهد و تلاش است. 

تفکر در حوادث عبرت آمیز عامل تواضع است. 

تفکر در احوال بزرگان عامل رشد است. 

تفکر در عذاب الهی عامل خوف از خدا است. 

تفکر در تاریخ عامل عبرت است. 

تفکر در مفاسد اخلاقی عامل تهذیب است. 

(منبع:کتاب گناه شناسی آقا قرائتی)

چگونه هزار رکعت نماز بخوانیم؟

مرحوم کفعمى روایت کرده است: 

روزى پیامبر خدا صلّى الله علیه و آله به حضرت على علیه السلام فرمود: دیشب چه عملى انجام داده‌اى؟
آن حضرت اظهار داشت: پیش از آن که بخوابم، هزار رکعت نماز به جا آوردم، حضرت رسول فرمود: چگونه؟! پاسخ داد: از شما شنیدم که فرمودى: هر کس هنگام خوابیدن سه مرتبه بگوید: «یَفْعَلُ اللهُ ما یَشاءُ بِقُدْرَتِهِ، وَ یَحْکُمُ ما یُریدُ بِعِزَّتِهِ» ؛ او همانند کسى است که هزار رکعت نماز خوانده است. حضرت رسول اکرم فرمود: راست گفتى، چنین است. 

امام صادف : گفتن تسبیحات حضرت فاطمه الزهرا (س) از هزار رکعت نماز بهتر است پس تو می تونی این کار رو بکنی و در 25 راه علامه سید بحر العلوم امده است که از اعمالی مانند : نماز های مستحبی زیاد و خواندن دعاهای طولانی باید خودداری کرد البته برای ما چون با عث زده شدن ما می شود