ضمن این که صدقه می دهید، دو سوره «ناس» و «فلق» را تکرار فرمایید و ذکر شریف «لا حول و لا قوة الّا بالله» را زیاد تکرار کنید. خداوند شما را موفّق بدارد.
به گزارش دیاش به نقل از افکارنیوز، مرحوم سید علی خان مدنی (ره) می گوید: این دعا از امام صادق علیه السّلام است و مجرب نیز می باشد. حضرت می فرماید: برای رفع شدائد و سختی ها و بلاها ۱۰ مرتبه بگوید: «حَسبِیَ الله لا اِلهَ اِلّا هُوَ عَلَیهِ تَوَکَّلتُ وَ هُوَ رَبُّ العَرشِ العَظیمِ.»
پس ۱۰ مرتبه بگوید: «حَسبِیَ اللهُ لِمَن بَغی عَلَیَّ حَسبِیَ اللهُ لِمَن اَرادَنی بِسُوءٍ».۱
ادامه مطلب ...اضافه شدن چهار برنامه اندرویدی دیگر به بخش دانلود برنامه موبایل در قسمت برگه ها
همچنین برای برادران و خواهران که نماز را اول می خوانند اوقات شرعی دقیق برای سال 1392 آماده شد و قابل دانلود و دریافت است از قسمت اوقات شرعی۹۲ در برگه ها
التماس دعا
از نظر اسلام قطع رَحِم (عدم ارتباط با وابستگان) گناه کبیره است و در هیچ وضعی روا نیست. امام صادق(ع) میفرماید: "حق الرحم لا یقطعه شیء؛ حق رحم را هیچ چیزی قطع نمیکند.(1) بنابر این افراد خانواده هرچند از نظر اعتقادی یا اخلاقی مشکل داشته باشند، نمیتوان با آنها قطع رابطه کرد، ولی میتوان رابطه را به حداقل رساند.
صله رحم به وسیله تلفن و نامه ومانند آن هم ممکن است، زیرا هدف آگاه بودن از حال اقوام است و لازم نیست حتماً با رفتن به منازل آنها صورت گیرد. امام علی(ع) فرمود: "صله رحم کنید گرچه با سلام کردن باشد".(2)
البته اگر انسان بتواند در دیدار با چنین خویشاوندانی ایشان را نصیحت کند و امر به معروف و نهی از منکر نماید یا در دیدار با آنها تأثیر بهسزایی در تغییر رفتار و کردارشان بدهد، باید به وظیفه خود عمل نماید. با رفت و آمد و صله رحم این وظیفه(امر به معروف و نهی از منکر) انجام میشود و به سلام و علیک و تلفن نباید بسنده کرد. مشاهده شده است بسیاری از خویشان (که به ظاهر اهل صلاح نیستند) با رفت و آمد و نصیحت تغییر کردهاند. البته همه اینها در صورتی است که خود شخص یا خانواده از رفتارهای نادرست دیگران متأثر نشوند که در این صورت، حفظ دین و اعتقاد و ایمان خود، ضروریتر است.
صله ارحام و فامیل در غیر عید هم لازم است، و رفتن به خانه ی کسی که اهل نماز نیست اشکال ندارد. (۳)
پی نوشت ها:
1. ثقة الاسلام کلینى، الکافی، دار الکتب الإسلامیة تهران، 1365 هجرى شمسی، ج2، ص 157 .
2. ثقة الاسلام کلینى، الکافی، دار الکتب الإسلامیة تهران، 1365 هجرى شمسى، ج2، ص 155 .
۳. سؤال از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، مکارم، سیستانی، شبیری زنجانی، وحید خراسانی و صافی گلپایگانی.
عید فرصت خوبی یرای انجام وظیفه ی واجب مسمانان یعنی صله رحم است ولی ارحام ما چه کسانی هستند ، گروه جوانان دین و دانش جواب می گوید:
ارحام به معنای وسیع ، کلیه افرادی را که در یک نسب و ریشه باهم شراکت و پیوند دارند و به اصطلاح هم خون هستند، شامل میشود.
چون در شرع مقدس معنی خاصی برای رحم ذکر نگردیده پس مراد همان معنی عرفی آن است که عبارت از مطلق اقارب است به معنی خویشاوندان پدری و مادری هر چند به چند واسطه باشد و همچنین خویشاوندی از طریق اولاد.(1)
علاوه بر این که پدر و مادر، برادر و خواهر، پدر بزرگ و مادر بزرگ، دایی و خاله، عمو و عمه جزء ارحام درجه یک محسوب میشوند، افراد دیگری نظیر فرزندان آنها با هر چند واسطه نیز جزء ارحام به حساب میآیند.
برادر زاده، خواهر زاده، پسر عمو، پسر خاله، پسر عمه، پسر دایی، دختر عمو، دختر خاله و... ارحام انسان هستند، زیرا منشأ آنها به یک ریشه بر میگردد. رحم در اصطلاح به ریشه و اصل گویند.
پی نوشت:
1. شهید آیت الله سید عبد الحسین دستغیب-گناهان کبیره-قم دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم-بهار 1376،ج اول ، ص148.